=德性


=節私慾=


德性


=問學


=求學問=

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奉天宮
1082/283/13/2法會
濟公活佛 出世入世訓

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觀日下璧而彩光沈,月上軒而金鏡滿,

望素魄朱曦往來推,金烏玉兔晝夜替。

楊堤綠,葵心傾,柳影疏,山容瘦,

寒暑易,四時移,歲月逝,逝箭疾,

顧秋華之零落,感歲暮而傷心。

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漁父

     屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:「子非三閭大夫與!何故至於斯?」屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」漁父曰:「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈(ㄍㄨˇ)其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔(ㄅㄨ)其糟而歠(ㄔㄨㄛˋ)其釃(ㄙ)?何故深思高舉,自令放?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶(ㄨㄣˋ)者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?」漁父莞爾而笑,鼓枻(ㄧˋ)而去,乃歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。

翻譯

  屈原被朝廷放逐了,他在湘江一帶的湖潭岸邊流浪,沿著水邊吟唱,精神憔悴、面容枯瘦。老漁夫遇見他說:「您不就是三閭大夫屈原嗎!怎麼會落魄到這種地步呢?」屈原說:「世上的人都骯髒,只有我是清白的;世上的人都昏醉,只有我是清醒的。所以我被放逐了。」老漁夫說:「真正的聖人是不會事物所牽絆,能隨世俗環境而調整自己的作法。既然世人都骯髒了,為什麼不攪動水底泥巴,跟著大家一起髒呢?世上的人都昏醉了,為什麼不也吃些酒糟喝些濁酒呢?何必要思慮得那麼深遠、做得那麼高尚,使自己淪落到被放逐的命運呢?」屈原說:「我聽說:剛洗過頭的人會把帽子彈一彈再戴上;剛洗好澡的人會把衣服抖一抖再穿上。我怎麼能讓乾淨潔白的身體接觸骯髒的東西呢?寧可跳進湘水,葬身在魚肚中,怎能讓我貞潔的靈魂蒙上世俗的塵埃呢?」老漁夫聽了微微一笑,搖著短槳走了,還唱著歌謠說:「滄浪的水清的時候啊!就可以洗我的帽帶;滄浪的水污濁的時候啊!就可以洗我的腳吧!」老漁夫於是離開,不再和屈原說話了。

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淡泊明志賦

    活佛師尊慈悲68.己未1115
貿貿天下,世人為榮辱纏搏者眾,動者曰塵世苦海,卻不知雲白山青,川行石立,花迎鳥鳴,谷答樵謳,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾!倘能心如竹虛,則中懷謙抑,不與他人妄爭矣!貌同松瘦,則涵養功深,喜怒不形於色矣!然其怡性取予天地景物,山間之空翠,水上之漣漪,潭中之雲影,草際之煙光,月下之花容,風中之柳態,妙哉!

隨時隨緣豁達心靈,何患去留哉?蓋窺得天地間之妙境也!

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公儀子,名休。最喜歡吃魚,他當魯穆公時的宰相時,全國的百姓都爭著買魚送他,可是公儀子都拒絕了。他的弟子就問他說:「你很喜歡吃魚,可是人家送你魚,你又不接受,這是為什麼呢?」


公儀子回答說:「就是因為我喜歡吃魚,所以不能接受國人所送的魚。要知道,我如果接受了國人所送的魚,我就會感謝人家;有了感謝人家的心,就會執法不當;執法不當,就不能當宰相。不能當宰相後,雖然喜歡吃魚,一定買不起魚了。我現在不接受人家送的魚,就可以一直當宰相;有了宰相的俸祿,就可以長久的自己買魚吃。」


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慶端午,話屈原

屈原在農曆五月五日跳汨羅江自殺,楚國人為了不讓屈原的屍體被河裏的魚吃掉,用竹葉包米飯投江中給魚吃,就是現在的「粽子」。又在這天乘舟趕魚,就是「龍舟競賽」的典故。

屈原是戰國時期楚國人,早年曾受楚懷王信任,先後任三閭大夫、左徒,是楚懷王的得力助手。他主張楚國與齊國聯合,共同對抗秦國。秦、楚、齊是當時較強的三個國家,只要任何兩國結盟,就會削弱其他一國,這也是秦國最大隱憂。

楚懷王十六年(前313年),秦國為了破壞楚齊聯盟,派張儀賄賂楚國寵臣,並向楚王說:「如果能和齊國斷交,秦國願意獻出商、於一帶六百里土地給楚國。」屈原知道是秦國的計謀,可是楚懷王不聽屈原勸告,愛聽寵臣的甜言蜜語,真與齊國斷交,還派人隨張儀去秦國接受土地。

張儀回秦國後裝病,三個月不見楚使。等秦國與齊國結盟後,張儀告訴楚使:「是六里地,不是六百里。」楚使回報懷王,懷王很生氣,出兵伐秦,結果大敗,損失八萬大軍及漢中土地。這時懷王後悔不用屈原之策,於是又讓屈原去齊國,重修齊楚之盟。

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26虞公貪求玉劍(匹夫無罪,懷璧其罪)

初,虞叔有玉,虞公求旃,弗獻,既而悔之曰,周諺有之,匹夫無罪,懷璧其罪,吾焉用此,其以賈害也,乃獻,又求其寶劍,叔曰,是無厭也,無厭將及我,遂伐虞公,故虞公出奔共池。

在此之前,虞公的弟弟虞叔有一塊寶玉。虞公向虞叔要這塊寶玉,虞叔本來不給,後來又後悔了。他心中想到:「周有句俗語說:『匹夫本是沒有罪過,但因為擁有寶玉就是他的罪過。』我擁有這塊玉也沒什麼用處,只會帶來禍害吧!」於是獻給虞公。虞公得到寶玉後,又向虞叔要寶劍。虞叔說:「這真是個永遠不會滿足的人啊!既然不會滿足,將來一定會殺我。」就帶兵攻打虞公,虞公就逃到共池避難。

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許由洗耳

許由是個有德隱士,帝堯想要將天下讓給他,說:「你的德行比我好太多了,請允許我將天下讓與你來治理。」許由覺得這些話污染了他的耳朵,於是跑到穎水邊,用清水洗耳朵。

當時有個隱士巢父,牽著牛來河邊喝水,看見許由在洗耳朵,問他為何洗耳?許由將帝堯要將天下讓給他的事說了。巢父說:「你如果隱居在深山高崖,誰能認識你?你故意在人群中到處遊蕩以顯揚名聲,現在卻故作清高來洗耳朵,污染了河水又要污染我的牛口。」牽著他的牛往上游喝水去了。

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詩經大雅雲漢篇 共八章 每章十句

1.(ㄓㄨㄛˊ)彼雲漢昭回于天王曰於乎何辜今之人

天降喪亂饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲

圭璧既卒寧莫我聽

看那雲河明亮的環繞在天上,周王非常的感嘆著,人們多麼無辜的啊!上天降下這種災亂,飢餓災荒接連而來,沒有什麼神明沒拜的了,也沒有吝嗇任何牲犧供品,祭神用的圭璧也已用完了,神明還是沒聽見我的禱告聲音。

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為人下之道

子貢問孔子說:「老師,我現在已經當人的下屬了,可是還不知道當人下屬的道理,想請老師指導。」

孔子說:「當人下屬的道理就要像土壤一樣,挖得深了就可以挖出泉水來;在土地上種植穀物就可以生出許多的穀物;花草樹木都種在土地上,飛禽走獸也可以在土地上育養;各種動植物都從土壤裏生長出來,死後也都埋進土壤裏面。土地的功能非常的多,而且不會在意他的付出;心胸廣大而且無所不能包容。當人下屬的,就是要具備土地這種德行啊!」

子貢問於孔子曰:「賜既為人下矣,而未知為人下之道,敢問之。」子曰:「為人下者,其猶土乎。汨之之深則出泉,樹其壤則百穀滋焉,草木植焉,禽獸育焉,生則出焉,死則入焉,多其功而不意,恢其志而無不容,為人下者以此也。」


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子路盛服見於孔子

子路穿著華麗,雄糾糾氣昂昂的來見孔子。

孔子說:「子路啊!你的神氣為什麼這樣傲慢呢?你看那江水剛從岷山流出時,是多麼的平緩溫和,小酒杯都可以浮在水面上;流到了江河時,如果不是大的船隻、沒有作好避風設備就不能渡河,不就是因為下游的水深比較危險嗎?今天你的衣服這麼華麗、態度這麼雄武傲慢,天下有誰還敢規勸你不對的地方呢?」

子路馬上跑回去,換了簡便的衣服來見孔子,態度非常的自在,沒有一點驕傲氣息。孔子說:「子路你要記住我的話,我告訴你:說得多做得少的人難免浮華而不切實際;做得多又不接受建議的人也難免誇大事功;外表顯得很聰明又很能幹的人都是小人。所以君子知道就說知道,這就是講話有把握重點;不會做的就說不會做,這是最好的做事原則。說話有重點就是智慧,做事有原則就是仁德。一個人能夠有仁德又有智慧,那還有什麼不足的呢?」

子路盛服見於孔子。子曰:“由!是倨倨者何也?夫江始出於岷山,其源可以濫觴,及其至於江津,不舫舟,不避風,則不可以涉,非惟下流水多邪?今爾衣服既盛,顏色充盈,天下且孰肯以非告汝乎?”子路趨而出,改服而入,蓋自若也。子曰:“由志之!吾告汝!奮于言者華,奮于行者伐。夫色智而有能者,小人也。故君子知之曰知,言之要也;不能曰不能,行之至也。言要則智,行至則仁。既仁且智,惡不足哉?”

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