堯曰第二十

1.堯曰：「咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。

   曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」

「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」

謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

   所重民、食、喪、祭。

   寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。

註解：

1、  堯曰：堯是上古帝王，帝嚳之子，姓祁，名放勛，原封於唐，故稱唐堯氏，史稱唐堯。代其兄摯登帝位，都平陽(今山西臨汾西南)，設官分職，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居四方，觀天象，定曆法，授民時，名為四岳。後禪讓於舜。此段文字出於書經堯典，堯帝禪讓給舜時，對舜所說的話。

2、       咨爾舜—咨，發語辭，爾，你。舜，指帝舜。

3、       天之歷數在爾躬—歷數，治理天下的時運，即天命。在爾躬，在你自身。天命的運數已傳到你身上。

4、       允執其中—允，真誠、誠信、適當的。適當的秉持著那不偏不倚的中道。如果能秉持中道，則民富人康，天命永續。

5、       四海困窮天祿永終—四海，百姓。若不能秉持中道而行，使百姓受貧窮之苦，則上天所給的君祿將永久斷絕。

6、       舜亦以命禹—命，說話、命令。後來舜將天下禪讓給禹時，也以這幾話對禹說。

7、       曰—說。以下的話是商湯對上帝所說的，在書經湯誥篇。

8、       予小子履—予，我。小子，商湯自稱。履，商湯的名。

9、       敢用玄牡—敢，大膽的、冒昧的。黑色公牛。商湯以黑色公牛祭天，並向天禱告。

10、     昭告于皇皇后帝—召告，明白的告訴。皇皇，最崇高偉大、無限光明之意。后帝，上帝，即天。

11、     有罪不敢赦—有罪的人我不敢任意赦免他。指夏桀無道，湯將他放逐到南巢。

12、     帝臣不蔽簡在帝心—帝臣，上帝的臣子，指天下賢良之人。不蔽，我不敢遮蔽他們的才華而不用。簡，選用。在帝心，由上帝決定選擇任用。

13、     朕躬有罪無以萬方—朕躬，我自己。萬方，百姓。我自己若有罪過，請不要牽累到百姓。

14、     萬方有罪罪在朕躬—百姓有罪，罪在我身上，因為我沒教好百姓。

15、     周有大賚善人是富—賚，賜予，賞賜。善人，賢能的人。富，多。周得到上天很大的賜予，賢才特別多。

16、     雖有周親不如仁人—周親，至親，骨肉，指紂王當時有箕子、比干、微子啟等至親骨肉輔政，但紂王不聽諫言以致亡國。仁人，仁德的人。此是周書泰誓篇句。商紂雖然有至親骨肉，但不如我身邊有許多仁德的人。

17、     百姓有過在予一人—百姓若有過錯時，都是我一個人的不對。

18、     謹權量—謹，整頓。權，秤錘，指重量的標準。量，斗量，指容量的標準。整頓各種度量衡。周朝得天下後所做的事，所謂議禮、制度、考文等事。

19、     審法度—審，細察。法度，禮樂的制度、法度等。

20、     修廢官—修，修復。廢，廢棄。官，指一些被商紂王所廢棄的官制要恢復的就恢復；而一些紂王為享受所設的官制，該廢棄的就廢棄。

21、     四方之政行焉—四方，指全天下。行焉，成功的推行。

22、     興滅國—前代所封的諸侯國因故被消滅的，將他復興起來。

23、     繼絕世—前代聖賢無後代為他祭祀的，替他擇旁支為後代，以承繼祭祀。

24、     舉逸民—舉，推薦、舉拔為官。逸民，在亂世時，隱逸不仕的賢達人。

25、     天下之民歸心焉—天下的民心歸向於己。

26、     所重民食喪祭—民生所重要的事有：糧食、喪葬、祭祀等。

27、     寬則得眾—當政的人心胸寬廣，自然得到眾人擁護。

28、     信則民任焉—信，實在，可以得到人民信任。民任，人民願意託付。

29、     敏則有功—做事勤快就會有成就。

30、     公則說—公，處事公平。說，同悅，人民心悅誠服。

簡譯：

帝堯對帝舜說：「唉！你舜啊！天命的運數已傳到你身上了，你必須適當的秉持著那不偏不倚的中道才可以。若果不能秉持中道而行，使百姓受貧窮之苦，則上天所給的君祿將永久斷絕。」後來舜將帶下禪讓給禹時，也說了同樣的話。

商湯說：「我小人履，大膽的用黑色公牛祭拜上帝，明白的祭告崇高偉大的上帝說：『有罪的人我不敢任意赦免他；天下賢良之人，我也不敢遮蔽他們的才華，請上帝選擇任用！我自己若有罪過，請不要牽累到百姓；百姓有罪，是我沒教好百姓，罪在我身上。』」

周朝得到上天很大的賜予，賢才特別多。武王說：「商紂雖然有至親骨肉，但不如我身邊有許多仁德的人；百姓若有過錯時，都是我一個人的不對。」

整頓各種度量衡，詳細審察禮樂制度，修復或廢棄一些前朝所廢棄或制定的官制，全天下的政事就可以成功的推行。前代所封的諸侯國因故被消滅的，將他復興起來；前代聖賢無後代為他祭祀的，替他選擇旁支為後代承繼祭祀；推薦那些在亂世時隱逸不仕的賢達人，天下的民心歸就會歸向於己。民生所重要的事有：糧食、喪葬、祭祀等。當政的人心胸寬廣，自然得到眾人擁護。做事勤快就會有成就，處事公平就會使人民心悅誠服。

演繹：

本篇文字應是弟子們平時聽孔子講道理時所記錄的，先是堯舜傳心法的四字箴言「允執其中」，又是商湯的文誥，武王的誓辭，都是書經上的文字，雖稍有出入，但不損聖德。後段則是治國、平天下的大綱，也應是孔子所常說的話，一起記錄在此。孔子成道後，雖隻字片語都是無價之寶，所謂「一字值千金」就是如此。經過了兩千五百多年了，讀到這裏，還會感受到孔子「誨人不倦」諄諄告誡的慈容，聖心聖意不容易明白，修道不是一天兩天可以完成，唯有更誠心、更努力的修，更積極、更踏實的辦，一定有成聖成賢的一天。