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為天下國家有九經:

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第九章

之一

仲尼祖述堯舜,憲章文武;上律天時,下襲水土。辟如天地之無不持載,無不覆幬;辟如四時之錯行,如日月之代明。萬物並育而不相害,道並行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以為大也。

註解:

1:祖述堯舜—祖述,承續,並加以闡揚;即繼往開來之意。孔子承續堯、舜的道統,並加以闡述,發揚光大。

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堯曰第二十

1.堯曰:「咨!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中!四海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。

   曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇皇後帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,簡在帝心!朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」

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13.子夏曰:「仕而優則學,學而優則仕。」

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子張第十九

  1. 子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」

註解:

1、  士見危致命—士,泛指讀書人,知識份子,有機會從政的人。見危致命,遇到有危險時能犧牲生命去挽救危難。

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第八章

之一

哀公問政。子曰:「文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。人道敏政,地道敏樹。夫政也者,蒲盧也。故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,親親為大;義者宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。王天下有三重焉,其寡過矣乎!

註解:

1:布在方策--記載在書籍上。布,記載。方,木板。策,竹簡,即當時的書籍。

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1.微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。

孔子曰:「殷有三仁焉!」

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第七章

之一

   大哉聖人之道!洋洋乎,發育萬物,峻極于天。優優大哉,禮儀三百,威儀三千。待其人而後行。

   非天子,不議禮,不制度,不考文。雖有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德,茍無其位,亦不敢作禮樂焉。

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22.子曰:「飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已!」

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季氏第十六

 

1.季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」

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6.孔子曰:「侍於君子有三愆:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。」

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11.子曰:「禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?」

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學而第一

*1.子曰:「學而時習之,不亦說乎。有朋自遠方來,不亦樂乎。人不知而不慍,不亦君子乎?」

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1.子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」

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