21.宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」
子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」
曰：「安！」
「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。
子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也，有三年之愛於其父母乎？」
註解：
1、 三年之喪—周禮：父母的喪期，自天子至庶民，都是三年。
2、 期已久矣—期，一周年，即十二個月。已經夠久了。
3、 三年不為禮禮必壞—壞，指不熟習於禮節。三年的時間不實習禮儀，必會敗壞。
4、 三年不為樂樂必崩—樂崩，指樂理荒廢與樂器久不用而毀壞。三年的時間不習音樂，必會毀壞。
5、 舊穀既沒新穀既升--舊的穀子已經吃完了，新的穀子也已經收成開始吃了。
6、 鑽燧改火—古人以鑽木取火，每季各用不同的木材，春季以榆、柳，夏季以棗、杏，季夏用桑、柘，秋季用柞、楢，冬季用槐、檀，一年的時間已經全部輪過了。
7、 期可已矣—已，止，指喪期可以結束了。宰我認為滿一年就可以結束喪期了。
8、 食夫稻衣夫錦於女安乎—稻，稻米，居喪時不食稻米。錦，采衣，居喪時穿素服，不穿采衣，以表示哀戚之意。女，同汝，你。安，舒適。孔子問宰我：「在三年的喪期中，吃白米飯、穿采色衣服，你覺得會舒服嗎？」
9、 食旨不甘—旨，美味食物。心中哀戚，吃著美味的食物不會覺得甜美。
10、 聞樂不樂—聞樂，讀悅，聽到音樂。不樂，音勒，不會快樂。心中哀戚，聽音樂不會覺得快樂。
11、 居處不安—居處，指日常的生活。不安，沒有安定的感覺。詩經蓼莪：「無父何怙(ㄏㄨˋ) 無母何恃(ㄕˋ) 出則銜(ㄒㄧㄢˊ)恤(ㄒㄩˋ) 入則靡至（無父則無所依，無母則無所靠，在外則中心銜恤、在家則如未歸也）。」
12、 予之不仁也—予，宰予，即宰我。不仁，無道，不是個有仁的人。人的德行齊備而成熟稱有仁，否則為不仁。
13、 子生三年然後免於父母之懷—子，兒女，小孩。小孩生下來，要三年才能離開父母的懷抱。
14、 天下之通喪—自天子以至於庶民，父母之喪都是三年，所以稱為通喪。
15、 三年之愛—愛，感情、恩情、思親之情。三年的恩情。
簡譯：
宰我問孔子：「父母的喪期要三年，一年就已經夠久了。三年的時間不實習禮儀，必會敗壞；三年的時間不習音樂，必會毀壞。舊的穀子已經吃完，新的穀子也已經收成開始吃了。鑽木取火的木材，一年的時間已經全部輪過了。滿一年就可以結束喪期了。」
孔子說：「喪期中，吃白米飯、穿采色衣服，你覺得會心安嗎？」宰我說：「心安。」孔子說：「你覺得心安，就這樣做吧！」宰我出去後，孔子對其他的弟子們說：「宰我真是個不仁的人啊！小孩生下來，要三年才能離開父母的懷抱，三年的喪禮是天下通行的禮，宰我有三年的親情來思念死去的父母嗎？」
演繹：
宰我是孔子弟子中有好口才的高徒，口才好的人必定思想較先進，孔子曾說：「是故惡夫佞者。」只有好口才而無仁德的人，恐怕會敗道亂德，每日造罪而不自知，口才好的修道人要小心反省才是。
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