大道章第五十三

使我介然有知，行於大道，惟施是畏。

大道甚夷，而民好徑。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，

服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘。

是謂盜誇，非道也哉。

註解：

1. 介然—堅定、實在的。

2. 惟施是畏—畏，小心、畏懼，如臨深淵，如履薄冰一般。修道、辦道、行道要要二六時中，戒慎乎其所不睹、恐懼乎其所不聞。

3. 甚夷—很平坦、自然，自在。道本自然，是真佛只論家常。

4. 好徑—徑，小路、指旁門、左道。一般修道人喜歡稀奇古怪的旁門左道。中庸：「道不遠人，人之為道而遠人。」

5. 朝甚除—朝，朝廷，朝廷沒治理，朝綱不振。此處指修道者的心往外放而不知內守，孟子所謂：「放其心而不知求」。

6. 田甚蕪—田地不耕，任其荒蕪。指修道人不修心德，任七情六慾胡亂滋長。

7. 倉甚虛—倉庫很空虛。指修道人沒有內在的修為，沒有功德也沒有福德、沒有涵養，沒有智慧。不像是個修道人。以上朝甚除、田甚蕪、倉甚虛三句指修道人的內在空虛。以下服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘四句則是形容修道人的外表華麗。

8. 服文采—服，穿著。穿著美麗的衣服。

9. 帶利劍—佩帶高貴的寶劍，或指貴重的飾品，如名牌包、金飾、寶石…等等。

10. 厭飲食—厭，同饜，飽足。喻吃著太好、太貴的飲食。

11. 貨財有餘—擁有太多的財物。大同篇：「貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己。」

12. 盜夸—強盜。如孔子所謂：「鄉愿，德之賊也。」

簡譯：

一個確實對道有覺悟的人，他在修道、辦道、行道的過程中，一定是會存著敬畏的心，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰的。

大道是很平常、很自然的，可是許多修道的人都喜歡一些奇異的行為，這不是真道。

心宮無主，性地隨處污穢；心德不修，心田任其荒蕪；沒有涵養，內在空虛。可是穿著卻很華麗，又佩帶貴重的飾品，吃著佳餚美食，又擁有太多的財貨。這不是個修道人，卻強說自己是修道人，這哪裏是個修道人啊！